Писцовые книги как свидетели времени
Стремясь восстановить порядок в порушенном Смутой хозяйстве страны и усовершенствовать систему налогообложения, первый царь из рода Романовых с одобрения Земского собора издал в 1619 году указ о проведении полной переписи всех населенных земель государства и, так называемого, тяглого населения, являвшегося основой государственного хозяйства.
Памятником той переписи остались писцовые книги. Их сохранилось более пятисот.
В писцовые книги заносились подробные сведения о населении городов, сел, деревень и других населенных пунктов, описывались все земли — пахотные, пустые, сенокосные, лесные. Сюда же заносились сведения о торговых и промышленных заведениях, указывались повинности всех и каждого — размер тягла. Понятно поэтому, что писцовые книги для историков и краеведов являются документом чрезвычайной важности, так как дают исчерпывающее представление о населенных местах государства тех далеких лет.
Листая писцовые книги, мы встречаемся с уже знакомыми названиями окрестных поселений, но какие-то названия встречаются в этих письменных источниках впервые.
Лыткарино упоминается в писцовых книгах 1623 — 1624 гг. В то время оно насчитывало всего шесть дворов и являлось приселком села Жилино Островецкого стана Московского уезда. Лыткарино по-прежнему являлось вотчиной Чудова монастыря.
В тех же писцовых книгах находим упоминание о селе Косино и уз-наем, что из вотчины Рождественского
монастыря оно перешло во владения рода Телепневых*. Само село имело пять крестьянских и бобыль-ских дворов и двор помещиков, где жили деловые люди.
___________________________
*Телепневы — дворянский род, происходящий, по Общему Гербовнику, от князей
Метки: Жилино, Лыткарино, Чудов монастырь
Выходит благодоря ненависным налогам историкам есть работа.:) А вообще очень интересно.